( عنبر جودة ) – جريمة لا تسقط بالتقادم من ذاكرة التاريخ !

1

(عشرون دسته

عشرون دسته....لو انهم

حزمة جرير كي يباع لخدمة الأفرنج في المدينة الكبيرة

ما سلخت بشرتهم أشعة الظهيرة

و بان فيها الاصفرار و الذبول....)

مقطع من قصيدة صلاح أحمد إبراهيم – عنبر جودة

1

يصادف هذا الشهر مرور سبعين عاما على جريمة عنبر جودة أو كما يطلق عليها سياسيا حادث " عنبر جودة ". و قد وقعت أحداثها في أوخر فبراير 1956  أي بعد أقل من شهرين من الاستقلال الذى تم نيله في 1 يناير 1956 ، في زمن حكومة الديمقراطية الأولى بقيادة الرئيس إسماعيل الأزهري.

نكتب عن تلك الحادثة و نعيد ذكراها لعدة أسباب هي :

1- ان المأساة المفجعة وقعت بعد شهر من الاستقلال و تحت مظلة حكومة ديمقراطية.

2- افلات مرتكبي الجريمة من العقاب، و هم من افراد الجهاز التنفيذي يؤرخ لأول انتهاك للعدالة تحت ظل حكومة ديمقراطية و في بداية عهد الاستقلال

3- لم يتم تعويض أسر المقتولين من قبل مالك المشروع أو الدولة الديمقراطية و ذلك يعنى مزيد من الظلم يقع على عاتق أسر المقتولين.

4- لم يُحاسب و يُحاكم صاحب المشروع و لا حتى مدنيا، و كان ذلك أول مؤشر لبداية التعاون بين الرأسمالية الزراعية الناشئة و السلطة السياسية التي تعمل على حماية و رعاية مصالح الطرفين.   و

5- تجاهلت وسائل الاعلام تناول الحديث عن تلك المجزرة الا بعض الاقلام القليلة او البعض من منطلقات أخرى على سبيل المكايدة السياسية و ليست وجهة نظر تهدف الى تحقيق العدل  و الانصاف الاجتماعي داخل المجتمع.، ذلك التناقض في التناول يؤكد ما ظل يردد الكثيرون من ضرورة و أهمية إعادة كتابة تاريخ السودان. يقول الفيلسوف  الإسباني الأمريكي جورج سانتايانا  ( أولئك الذين لا يتذكرون الماضي محكوم عليهم بتكراره ).

عنبر جودة و بداية الاحداث

يقع مشروع جودة جنوب كوستي و هو مشروع خاص في منطقة النيل الأبيض و كان يروى بالطلمبات. صاحب المشروع هو عبد الحافظ عبدالمنعم صاحب شركة عبدالمنعم و التي تمتلك رقعة مشروع جودة.

قام المزارعون بالمشروع بالتجمع و الاحتجاج السلمى بسبب ان إدارة المشروع لم تدفع لهم مستحقاتهم من عائدات محصول القطن لمدة ثلاث سنوات رغم العمل المضنى و الجهد الذى بذل، ثم واصلوا مطالبهم بالإضراب و حجز محصول القطن الذى جُنى.

 قامت إدارة المشروع بالاتصال بالشرطة، التي قامت بعد مجيئها بالصدام مع المزارعين مما نتج عنه موت عشرة من الجانبين. عززت الشرطة من أفردها بإحضار جنود أخرين من منطقة الجبلين ثم قامت باعتقال  500 الى 600 مزارع مع نسائهم و اجلسوهم تحت الشمس المحرقة و لم يسمح للنساء بالمغادرة الا عصرا.

  تم نقلهم و حجزهم في مركز شرطة مدينة كوستي أو ( عنبر جودة ) كما يعرف في أوساط المزارعين. هذا العنبر كان معروشا بالزنك و تبلغ مساحته 120 متر بلا تهوية و بلا ماء، ادخل فيه 281 معتقلا في درجة حرارة تبلغ الأربعين. ظلوا في ذلك الحجز لمدة يومين و هم يستغيثون طلبا للماء و الهواء و لا حد يستجيب لندائهم.

الحجز للمعتقلين المزارعين في تلك المساحة يعنى ان الأشخاص لا يستطيعون الجلوس او الحركة. حرارة الجو مع الحرارة المنبعثة من الزنك التي حولت العنبر الى فرن آلي، مما أدى  في ليلة واحدة الى وفاة 197  معتقلا بالحرارة و ضربة الشمس، العطش، الجفاف، نقص الاوكسجين و الموت اختناقا او بالأرجل و السحل عند السقوط أرضا اضافة الى الموت بالفشل الكلوي أو توقف عضلات القلب. تم دفنهم في مقبرة جماعية في انتهاك صريح لكل ما هو إنساني.

جدير بذكره هنا ، ان مشاريع النيل الأبيض رافق توزيعها كثير من الفساد من خلال ما توفر من معلومات. بالإضافة الى ان هذا الفساد شمل الإدارة و التصرف في محصول القطن، التهرب من الضرائب، حلج القطن في المحالج الخاصة ثم الفساد في التسويق.

2

ماذا تم بعد وقوع المأساة ؟!

قالت الحكومة الوطنية بأنها قامت باعتقال عدد من ضباط الشرطة و الجنود المسئوولين، ووجهت لهم تهمة التسبب في مقتل المعتقلين نتيجة الإهمال. التقارير و شهادة الناجين من المجزرة، تقول ان ما تم تجاه مرتكبي الجرم كانت اجراءات شكلية فقط ثم  تم اطلاق سراحهم. المدهش في الامر ان التقارير لم  تحتوى على اسماء المتهمين ما عدا شخصين أو ثلاثة، بل كان يشار اليهم دائما بصفتهم الوظيفية، مثل قائد الشرطة المحلية في كوستي، ضباط الحرس المناوبين وقت الحادث أو السلطة الإدارية و الأمنية بالمديرية.

بعد ذلك كونت لجنة تحقيق لمنح تعويضات لأسر الضحايا لكنها لم تنجز شيئا و لم تعوض أسر الضحايا كما لم يُسال صاحب المشروع عبد الحافظ عبد المنعم لا جنائيا أو مدنيا، بل عين لاحقا محافظا لمشروع الجزيرة !!

3

في تقديري ان ما وقع في عنبر جودة واحداثه المحزنة لعبت دورا مهما في مسيرة التطور السياسي، الاقتصادي ، الاجتماعي و العدلي في السودان. يقول المترجم الضليع للوثائق التاريخية بدر الدين حامد الهاشمي مستنكرا في ترجمته لمقال س . ف .بيزويك عن حادثة جودة الذى نشر في الراكوبة قولها ( ان رجال الشرطة الشايقية هم الذين قتلوا المعتقلين البقارة ) بالطبع هو قول خاطئ لتحميل قبيلة الخطأ. لكن في رأى لا يمكن استبعاد العامل العرقي، القبلي و الجهوى في تلك الممارسات من جانب الشرطة لأن المجتمع السوداني  كانت تسوده القبلية و العرقية التي ظلت مستبطنة حتى اليوم.

في رأيى المتواضع ان الحادث المفجع صار متكئا لكثير من الممارسات و السلوكيات السلبية اللاحقة و الاستهانة بكثير من القيم. تمثل ذلك في المحسوبية ، المحابة ، الاستهانة بالعدالة بل الاعتداء عليها و استغلالها لاحقا. إخفاء التاريخ و تزييفه مع التعدي على الديمقراطية و خرقها وفقا للمصالح1 كما يحدث الآن في ظل نظام البرهان.

عنبر جودة كان إنذارا مبكر لم يلتفت اليه أحد و تم تجاهله، و لكى لا تستمر تداعياته التي تراكمت خلال سبعين عاما يجب ان لا تغيب احداث تلك الايام من الذاكرة الجمعية . هكذا نستفيد من سردية التاريخ.

عدنان زاهر

18 نوفمبر 2026

مراجع

مقالات متنوعة حول الحادث من صحيفة الراكوبة

بدر الدين حامد الهاشمي حول عنبر جودة

شهادات الناجين من عنبر جودة و هم محمد سعد شيبون، آدم على النوفلي و محمد جديد التي نشرت في تحقيقات في وسائل التواصل الاجتماعي

1- حل الحزب الشيوعي عام 1965 كما تم رفض قرار المحكمة العليا بعدم سرعية قرار الحل